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法宝名称 随喜助印《僧伽吒经》

版本规格 32开(尺寸约21*14cm)

作者 唐·般刺密帝法师 译

印刷价格 3.80

简介 《僧伽吒经》直接记录了释迦牟尼佛在王舍城灵鷲山的教授。佛陀的这次教授,就像所有的大乘经典,是由他的弟子记住之后,再用梵文写下来的。《僧伽吒经》的独特之处在于这部经是释迦牟尼佛亲自从往昔的古佛听受的,而且对读诵者的影响广大、深远。


《僧伽吒经》直接记录了释迦牟尼佛在王舍城灵鷲山的教授。佛陀的这次教授,就像所有的大乘经典,是由他的弟子记住之后,再用梵文写下来的。《僧伽吒经》的独特之处在于这部经是释迦牟尼佛亲自从往昔的古佛听受的,而且对读诵者的影响广大、深远。

《僧伽吒经》的梵文是一个术语,意思「连结」或「连系」。《僧伽吒经》属于一种特殊的经类,其功能是转化那些以特殊方式听闻或念诵这些经典的人。其中一项殊胜的利益是,凡是听闻《僧伽吒经》者,临命终时,诸佛会现身来安慰他们。还有,如经中所述,凡是《僧伽吒经》所安立之处,诸佛恒在。因此,读诵此经能够加持诵经之处。 

一般来说,读诵大乘经典是净障的六种善行之一;而《僧伽吒经》本身特别详细地说明:读诵这部经得以消除苦的种子,带来未来多生多世长远的果报,并保障诵经者获得直到成佛的安乐。本经还开示念死无常,包括死亡时身心变化的过程。一九三零年代,在英国统治的北巴基斯坦所做的一次考古挖掘中,挖出埋在地下的一个佛教图书馆。这次的考古挖掘对於历史学家十分重要,因为它发掘了 大量的第五世纪手抄本,远比印度本土其他任何地方更多。在这许多重要的手抄本之中,《僧伽吒经》的数量最多,甚至远超过现今我们比较熟悉的妙法莲华经、金刚 经或般若经。好几世纪以来,《僧伽吒经》一直是所有大乘经典中最广为读诵、流通的经典。

据唐道宣《大唐内典录》卷四下记载,东魏北齐时期,邺下僧团持续进行译经活动。元象元年(538)于司徒孙腾府译成《僧伽吒经》四卷五十一纸,译者为中天竺优禅尼国王子月婆首那(魏言高空),僧昉笔受。唐靖迈《古今译经图纪》卷四、唐智升《开元释教录》卷六同载,唐明佺《大周刊定众经目录》见四卷五十九纸。《开元释教录》将其定为大乘经大集部经典。《大正新修大藏经》13册NO.042收录该经全文。

护持大乘法脉联合会的导师图敦梭巴仁波切二〇〇二年在美国麦迪森伦珠梭巴格西的寺院首次看到《僧伽吒经》,便决定以黄金抄写它,并广为弘扬这部珍 贵的经典。之後,仁波切经常鼓励弟子读诵《僧伽吒经》,例如,仁波切曾经在九一一事件周年纪念日,指示全世界所有的弟子尽量多诵这部经,以防范进一步的侵袭。

僧伽吒经是那烂陀寺镇寺之宝,那烂陀寺是玄奘法师西天取经学习的寺庙,那烂陀寺曾经是全世界佛法传播的中心,僧伽吒经乃是无数修行者梦寐以求求而不得之法。

许多人缺乏值遇此经并相信其利益的福报,能有机会值遇、听闻、读诵此经,并对此经有信心,均是过去累积了很大的福德方可值遇,尤其是「抄写」此经,仅仅抄写一字,就有不可思议的功德,能以金、银、珠宝等来抄经,功德更为殊胜。


规格:

书 名:僧伽吒经

内 页:70g高档略黄象牙白

油墨:进口不退色无臭油墨

工 艺:双面黑白印刷

封 面:250克铜版纸

工 艺:彩色印刷(覆膜)

开 本:32开(尺寸约21*14cm)

内文类别:横排简体中文带拼音

重量:125g

页数:104页

印刷价格:3.8元每本


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让佛法永驻,普利有情,希望大家成为佛法的传递者和播种者。众生沉沦于苦海,必赖慈航救济,而后度脱有期。佛法化导于世间,全仗经像住持,而后灯传无尽。以是之故。凡能发心,对于佛经佛像,或刻或写,或雕或塑,或装金,或绘画。如是种种印造等法。或竭尽己心,独力营办。或自力不足,广劝众人。或将他人之已印造者,为之流通,为之供养。或见他人之方印造者,为之赞助,为之欢喜。其人功德,皆至广至大,不可以寻常算数计。何以故。佛力无边,善拔诸苦。众生无量,闻法为难。今作此印造功德者,开通法桥,宏扬大化。遍施宝筏,普济有缘,其心量之广大,实不可思议。《佛说大乘造像功德经》云:成佛因者,造像印经者第一,若有人造像印经或使他人造像印经者,为自他利益,作第一福田。《普贤行愿品》中亦云:诸供养中,法供养最!印造经像既有如此殊胜功德,故凡遇到祝寿、贺喜、免灾、祈求、忏悔、超荐之时,皆宜欢喜施舍,努力行之,广种福田,培福增慧。

为使佛法广布,正法得久住,为能利乐有情,成就无量功德, 欢迎诸位同修大德随喜参加印刷流通。广种福田,厚培慧根,使自他共藉此之胜缘,同出生死大海,成就无上佛道。


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